Ecriture d'apaisement Ça fait trois heures que ça dure. Mais depuis la guerre, il ne me lâche pas. J’étais bien tranquille pourtant avant. C’était avant, quand je prenais ma place ici ou là. C’était le temps d’avant la guerre. C’était le temps où je riais sous cape, quand il me cherchait et mettait un temps fou à me repérer dans tout son foutoir. Il n’y avait pas alors cette tension dans l’air qui infusait en moi. Et puis ça a repris, de jour comme de nuit. Je sentais alors toutes ses tensions, toutes ses crispations m’envahir. Je sentais même son cœur battre jusque dans mes entrailles. Je sentais sa respiration s’accélérer. C’est enfin terminé, la tension sur moi commence à retomber. Je peux enfin me reposer, me poser. Il est parti, il s’est levé de son beau fauteuil vintage en cuir. Il a fini par lâcher prise, il a fini par me lâcher. Il a repris le cours de sa vie sans moi. Il me laisse enfin tranquille. Il ne faut pas croire, je l’aime bien malgré tout. Oui, je sais, je suis s...
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1 Juin : réflexion pendant la trêve Israel , France l'alliance perdue Imaginez une histoire d’amour, mais qui tourne mal : il y a une rencontre, un coup de foudre, des rendez-vous parfois ratés, parfois furtifs, quelquefois gênés. puis il y a des engagements, des promesses tenues et parfois non tenues. La passion retombe parfois pour laisser la place aux crises, aux ruptures provisoires quelquefois. On peut s’aimer très fort puis se déchirer, chacun peut aller ailleurs puis revenir. Et puis patatras, c’est la rupture soudaine ou lente, c’est le divorce. On s’aime mais on se sépare, on va vivre chacun de son côté ; on se voit tout de même puis on ne se voit plus ; on se parle un peu puis on ne se comprend plus et on ne se parle plus, le lien est brisé. Voilà, c’est ça l’histoire des juifs et de la France, une histoire d’amour intense qui a mal tourné. Voilà, c’est cela mon histoire d’amour avec la France, une histoire qui a mal tourné. Tout est parti de la lecture du d...
30e Jour de guerre , pourquoi venir ? Nous étions tous réunis autour d’un anniversaire et la question a circulé, un verre de vin de Galilée en main : pourquoi venir, pourquoi l’alyah ? À la dixième alerte de la journée, au quatrième sous-sol du parking de Migdal Shalom à Tel Aviv, la question est revenue, en attendant le signal de fin : juste la question, pas la réponse. J’ai repensé à ce que j’avais écrit après un voyage à Auschwitz ! Je m’interrogeais alors : « Pourquoi un voyage à Auschwitz ? » J’écrivais alors mes émotions de ce monde mort, là, dans les camps, pour les Juifs, ce monde mort-là, de cette histoire du monde arrêtée là. Et puis, au milieu des débris de briques de crématorium où l’on brûlait l’humanité, du bleu et blanc se recueillent et crient au monde : Israël, peuple, vivra. Là, nous nous joignons à une chaîne d’union, rendant la visite à un chant d’espoir. Devant l’étang noir de cendres où l’on jetait les restes de corps, là nous avons prié. Des gerbes de fleurs ont ...
De l’être à l’existant israélien Quelle méthode employer ? Comment démêler ce ternaire : être, israélien et existant ? Comment évoquer l’individu et le collectif ? L’individu en regard de son existant collectif, autrement dit son individuation d’être israélien et la réalité d’Israël. Il existe une expression en hébreu que l’on entend souvent : ישראלי אמיתי, qui se traduit par vrai Israélien ! Y a-t-il alors des vrais et des faux Israéliens ? À partir de quand devient-on un vrai Israélien ? Au bout de combien de guerres ? À partir de quel niveau d’hébreu ? Est-on un ישראלי אמיתי quand nous n’avons pas fait l’armée ? Est-on un ישראלי אמיתי juste quand nous avons une Teoudat Zehout ? Est-on un ישראלי אמיתי quand nous avons une "Teoudat Maavar" (c’est-à-dire un passeport de passage) ou quand nous avons un "darkon" (passeport)bleu" ? Bon, je m’arrête là, puisque l’être que l’on est alors est déterminé par l’autre qui nous reconnaît comme tel. Revenons donc à la méth...
Samedi 07 Octobre , 677e jour d'après: 30 juillet 2025 c'est fini Voilà 10 jours que nous foulons à nouveau le sol de France, celui qui nous a vus naître, celui qui nous a nourris de sa belle langue, de sa culture et de son histoire. Cette France du 27 septembre 1791 qui la première en Europe donnait la citoyenneté pleine et entière à tous les juifs de France. À noter que ce décret concernait les juifs ashkénazes, les juifs séfarades ayant eu leur citoyenneté auparavant en janvier 1790. À la Tribune de l'assemblée Clermont Tonnerre déclamait : "Il faut tout refuser aux Juifs comme nation et tout accorder aux Juifs comme individus" c'est le début de l'émancipation des juifs de France et ce aussi grâce au courage et au combat de l'Abbé Grégoire qui dès 1788 avait prôné dans son essai au concours de Metz "la régénération physique, morale et politique des juifs" celui-là même ainsi que souligne Mona Ozouf : le Grégoire dont la bienveillance cac...
Samedi 07 Octobre , 633e jour d'après: 17 juin 2025 Le 17 novembre 2022 nous avons fait notre Alyah en Israel où nous pensions couler des jours paisibles , au soleil, au bord de la mer. La famille en grande partie réunie, nous avons laissé nos amis en France projetant de temps en temps de les retrouver à l'occasion de voyages. Personne ne pouvait prévoir ce qui allait nous arriver les mois suivants. Notre situation est en tout point privilégiée mais à aucun moment, au fur et à mesure de l'augmentation de la gravité sécuritaire, nous n'avons émis le moindre doute sur où était et où est notre place. Dans les discussions avec nos amis français, souvent les analyses géopolitiques prennent le dessus sur les ressentis non pas par fuite mais par protection de chacun. Ce blog est un moyen expiatoire d'exprimer les ressentis de la vie quotidienne en tant que citoyen israélien. La guerre n'est plus un concept lointain que l'on trouve dans les livres d'histoir...